تابع التوابع - العطف

ثالثا : العطف

-        النوع الثالث من التوابع هو العطف .

-        وما هو العطف يا أستاذ ؟ له علاقة بالإحساس ؟

-   لا , ليس له علاقة بالإحساس ، فأصل العطف في اللغة هو الرجوع إلى المكان بعد تركه , وحين نقول : ( إنسانٌ يعطفُ على الفقراءِ ) أي يعود إليهم مرة بعد مرة ليساعدهم , وهذا المعنى هو القريب للاستخدام النحوي

-        وما هو العطف في النحو ؟

-   هو أسلوب يعتمد على ربط وإرجاع كلام آتي بكلام سابق عن طريق حرف من مجموعة حروف تسمى حروف العطف , وتحمل هذه الحروف وسط جملة العطف دلالات ومعاني معينة , وسوف نتناول أهم هذه الحروف بشيء من التفصيل .

-        تفضل .

-        أولا : الواو [ و ]

وهو أكثر حروف العطف استخداما , وهو حرف يفيد مشاركة الكلمة التالية له للكلمة السابقة عليه في الحكم تقول :

 ( جاءَ محمدٌ وعليٌ )

 معنى ذلك أنَّ عليا شارك محمدا في حكم المجيء كأنَّكَ قلتَ :

( جاءَ محمدٌ وجاءَ عليٌ )

ويسمى [ علي ] معطوفا على محمد , ويسمى [ محمد ] معطوفا عليه .

-        إذن أسلوب العطف يتكون من حرف عطف ومعطوف ومعطوف عليه ؟

-        نعم , أحسنتَ .

-        يمكن أنْ نعبِّر عنْ ذلك بهذا الشكل :

أسلوب العطف

           معطوف عليه      حرف عطف         معطوف

   جاء      [ محمد ]            [ و ]              [ على ]

-        نعم . هذا صحيح تماما .

-        والمعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعراب ؟

-        طبعا ، نحن في باب التوابع , تقول :

( جاءَ محمدٌ وعلىٌ )( رأيتُ محمدا وعليا )( مررتُ بمحمدٍ وعليٍ )

-        حسنا , هذا واضح ولكن ممكن نعرب أحد هذه الجمل ؟

-        طبعا ( مررتُ بمحمدٍ وعليٍ )

مررت : فعل ماضي مبني على السكون

          التاء ضمير مبني في محل رفع فاعل

بمحمد : الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب

         محمد مجرور بالباء وعلامته الكسرة

وعلى : الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب

         على معطوف على محمد مجرور وعلامته الكسرة

-        حسنا هذا جميل فما حرف العطف الثاني ؟

-        قبل أنْ نتعرف على حرف العطف الثاني , أريدك أنْ تعرف أولا أنَّ الواو لا تدل على أكثر من المشاركة , فعندما تقول :

( جاءَ محمدٌ وعليٌ ) , فهذه الجملة تحمل أحد الاحتمالات الآتية :

أولا : أنَّ الاثنين – محمدا وعليا –  جاءا معا

ثانيا : جاء محمد أولا وبعده جاء علي

ثالثا : جاء على أولا وبعده جاء محمد

كما أنَّها لا تدل على طول أو قصر الوقت بين الاثنين إذا كان أحدهما جاء أولا .

-        إذن فالواو – [ و ] – تدل فقط أنَّ الاثنين جاءا .

-        نعم , لا تدل على أكثر من المشاركة , لذلك جاء حرف العطف الثاني .

-        وماهو ؟

-        ثانيا : الفاء

وهو حرف يدل على المشاركة والترتيب ، فما قبله سابق في الحكم على ما بعده , كما أنَّه يدل على السرعة أيضا , أي أنَّ الوقت بين الأول والثاني لم يكن طويلا .

-        مثل ماذا ؟

-        عندما تقول :

( جاءَ محمدٌ فعليّ ) فهذه الجملة تشمل المعاني الآتية :

أولا : المشاركة ، أي أنَّ الاثنين – محمدا وعليا – جاءا

ثانيا  : الترتيب ، أي أنَّ محمدا جاء أولا وبعده جاء على

ثالثا  : السرعة ، أي لم يكن هناك وقت طويل بين قدوم كل منهما

ومنه قوله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴾ .

-        حسنا , الفاء للمشاركة والترتيب والسرعة , فما الحرف الثالث ؟

-        ثالثا : [ ثمَّ ]

الحرف الثالث من حروف العطف هو [ ثم ] , وهو يتفق مع الفاء والواو في دلالته على المشاركة , ويتفق مع الفاء فقط في دلالته على الترتيب , ثم يتميز هو بدلالته على البطء والتراخي مخالفا الفاء , فحين تقول :

( جاءَ محمدٌ ثم علىٌ ) فهذه الجملة تشمل المعاني الآتية :

أولا : المشاركة  ، أي أنَّ الاثنين – محمدا وعليا – جاءا

ثانيا : الترتيب   ، أي أنَّ محمد جاء أولا وبعده على

ثالثا : البطء     ، أي كان هناك وقت طويل بين قدوم كل منهما , ومنه قوله تعالى : ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾  .

-        حسنا , هذا أيضا واضح جدا .

-        رابعا : [ أو ]

نختم بآخر حروف العطف وهو [ أو ] وهو يدل على أحد شيئين :

أولهما : الشكُّ

فأنتَ عندما تقول: ( جاءَ محمدٌ أو علىٌ ) فهذه الجملة تحمل دلالتين

أولا : أنَّ واحدا من الاثنين – محمد أوعلي – فقط هو الذي جاء

وثانيا : أنكَ غير متأكد منْ منهما الذي جاء

ومنه قوله تعالى حكاية عن أصحاب الكهف :

( قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ) , أي ليسوا متأكدين .

-        حسنا هذا واضح , فما ثاني دلالتيها ؟

وثانيهما : التخيير

تقول لمن يزورك : ( تشربُ شايا أو قهوة ) أي اختر واحد من الاثنين , ومنه قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا ) فمعنى الآية واحد من هذه الأشكال يتصل بها الله بمن يصطفي من بشره رسلا .

-        هل نعرب جملة من هذه الجمل ؟

-        لا مشكلة , ( تشرب شايا أو قهوة )

تشرب : فعل مضارع مرفوع بالضمة

         الفاعل مستتر تقديره أنت

شايا   : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة

أو     : حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب , هنا يفيد التخيير

قهوة   : معطوفة على شاي منصوبة وعلامتها الفتحة .

-       هذا واضح يا أستاذ ولكن عندي سؤال .

-        تفضل .

-        في الأمثلة التي قلناها من القرآن ﴿ خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴾ و﴿ َكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ﴾ هذا عطف فعل على فعل صحيح ؟

-        نعم أحسنت هذه الحروف تعطف الأفعال والجمل أيضا .

-        ممكن أمثلة على عطف الأفعال

-        طبعا نقول : ( ذهب محمد إلى المدرسة ثم عاد إلى البيت )

             ( أريد أن أذهبَ إلى المدرسة وأقابلَ الأستاذ )

-        ممكن نعرب أحد هذه الجمل ؟

-        طبعا نعرب الجملة الثانية ليظهر الإعراب على المضارع

( أريد أن أذهبَ إلى المدرسة وأقابل الأستاذ )

أريد      : فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة

            الفاعل مستتر تقديره أنا

أن        :  حرف نصب مبني لا محل له من الإعراب

أذهب     : فعل مضارع منصوب بأن وعلامته الفتحة

            الفاعل مستتر تقديره أنا

إلى       : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب

المدرسة  : مجرور بإلى وعلامتها الكسرة

وأقابل    : الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب

            أقابل معطوف على أذهب منصوب وعلامته الفتحة

            الفاعل مستتر تقديره أنا

الأستاذ   : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة

-        شكرا يا أستاذ هذا واضح جدا

-       وتعطف هذه الحروف الجمل أيضا

-       نعم يا أستاذ نقول ( الجوُّ في مصر معتدلٌ ، والسماءُ صافيةٌ , وتجرِي مياهُ النيلِ في أرضِـها ، وتطيرُ الطيورُ في سمائِها )

-       ما شاء الله أحسنتَ والآن انظر للشكل وأجب التدريبات .

-        إن شاء الله .